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《天文氣象奇書乙巳占：觀天象知吉凶與未來》



日月或暈或蝕，五星及其與月之對應，

甚至雲之形狀與顏色、風之方向與緩急...，

凡宇宙中一切天文氣象無不可占：

一望即知國運、戰陣、家宅與個人吉凶。



您也可像劉伯溫、諸葛亮一樣未卜先知



此為天象家李淳風繼《推背圖》之後，另一本震古鑠今的巨作。



書中詳列日、月、五星（太白、歲星、辰星、熒惑、填星，即金、木、水、火、土星，以及流星）與風、氣（雲）、霧、影，甚至五音、六屬、陰陽的觀測、占卜吉凶法。在上可推斷王侯將相、后妃、朝堂的盛衰存亡，戰陣之宜攻宜守、兵將之勝敗存亡，以至個人的吉凶禍福，並以史實證明其近乎神奇的準確性。



例如《隋唐嘉話》記載，李太史與張文收陪皇帝出遊，適有暴風自南而至；李淳風推斷「南五里當有哭者」。左右馳馬觀之，果然係送葬者之鼓吹。又如唐太宗要《推背圖》作者推斷「河邊赤馬和黑馬何者先入河？」等，結果無一不準確，可見其價值。



天文氣象學雖然有點深奧，但其變化隨時可見，只要仔細研讀、體會，相信您也可以像劉伯溫、諸葛亮一樣「未卜先知」。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  神算與預言家 李淳風
  
  
  
  李淳風自稱為「朝議郎行秘門郎中護軍昌樂縣開國男」，頭銜很長，這些究竟代表甚麼意義？
  
  簡介如下：
  
  
  
  朝議郎：文散官名。隋文帝開皇六年（公元五八六年）置，為八郎之首（餘七郎為通議、朝請、朝散、給事、承奉、儒林、文林），秩正六品上，煬帝時罷。唐為文官第十四階，正六品上。宋廢。
  
  
  
  秘門郎中：「秘門郎中」，原鈔本誤植為「秘閣郎中」。唐高宗武德五年壬午年（公元六二二年），李淳風擔任「秘門郎中」，奏請編新曆。唐太宗貞觀十八年甲辰（六四四年）編成《甲子元曆》。
  
  
  
  護軍﹑中護軍：官名。原名「護軍」，與中領軍同為重要軍事長官。護軍是中國古代的高級軍事長官的官名，其中中護軍、中領軍、中都護等職位掌管禁軍、主持選拔武官、監督管制諸武將。
  
  
  
  護軍官名最早出現是在秦朝時所設置的護軍都尉，漢朝則延用秦制。到兩漢、魏晉時期發展到重要性的頂峰。
  
  
  
  漢末，曹操改中護軍，韓浩充此職。另曾任中護軍者有趙雲、陳到、周瑜、李嚴、蔣濟、夏侯玄、司馬師、費禕等。
  
  
  
  唐朝時則置有上護軍、護軍，不過多為勳官，後來設置護軍中尉及中護軍以掌管禁軍，並多以宦官擔任。唐末，神策軍亦置中護軍，位次於護軍中尉，由宦官充任。宋以後逐漸消失。
  
  
  
  昌樂縣：即山東省中部濰坊市下轄的縣。漢高祖十一年（公元前一九五年），封從兄劉澤為營陵侯，從此稱營陵。
  
  
  
  隋開皇十六年（五九六年）置濰州，轄縣營陵改稱「營丘」。宋建隆三年（公元九六二年）始置昌樂縣。境內有齊國故都營丘遺址。還有古火山口。
  
  
  
  開國男：爵位名晉始置，地位在男之下，鄉侯之上。南朝宋之制與晉同。南齊之制不詳。梁、陳亦置「開國男」，秩六品，唐沿其制。
  
  
  
  李淳風
  
  
  
  隋文帝仁壽二年（公元六○二年）生於岐州雍（今陝西省岐山縣）長安城（今陝西西安），世居長安，曾任隋朝（隋煬帝）司監官、唐朝議大夫行太史令上輕車都尉。曾師承至元道長，於南坨山修煉。注釋有《算經十書》、《張邱建算經》，其代表作為《推背圖》、《乙巳占》。卒於唐高宗咸亨元年（公元六七○年），享壽六十八歲。
  
  
  
  其父親李播（公元七八九年生），曾任隋高唐尉，後為道士，道號「黃冠子」，為唐代著名詩人。著有《天文大象賦》（《新唐書?列傳第一百二十九方技》）。
  
  
  
  李淳風早年學道於天台山，通曉天文星象，是世界上第一個給風定級的科學家。
  
  
  
  劉餗的《隋唐嘉話》記載李淳風能預測日蝕，唐太宗（公元五九八年｜六四九年，五十二歲）頗不信其言。淳風道：「有如不蝕，則臣請死之」。一日，唐太宗等不至日蝕，於是對李淳風道：「賜你回家與妻兒告別。」李聞言，於牆上劃一標記，並云：「尚早一刻。待日光至此即日食。」後來果「如言而蝕，不差毫髮」。
  
  
  
  劉餗《隋唐嘉話》卷中：「李太史（淳風）與張文收率更坐，有暴風自南而至，李以南五里當有哭者，張以為有音樂。左右馳馬觀之，則遇送葬者，有鼓吹焉。」《太平廣記》卷第七十六方士一記載：「李以為南五里當有哭者，張以為有音樂。左右馳馬觀之，則遇送葬者。」
  
  
  
  貞觀十五年（公元六四一年）任太史丞，撰《法象志》。貞觀廿二年（六四八年）任太史令，奉詔註釋《算經十書》。
  
  《新唐書?列傳第一百九十五?方技》記載：唐太宗得一秘讖，上云「唐中弱，有女武代王」。淳風預言武后將亂政。時太宗正當錦帳歡娛，鴛枕取樂，怎肯將武氏貶殺，便道：卿既能知未來天意，可曉得今科狀元為誰？...李淳風奏道：臣見天榜名姓，乃火犬二人之傑...。至放榜日，首名狀元果姓狄，名仁傑（狄仁傑，公元六三○年｜七○○年，武周時著名宰相，享壽七十一歲）。於是放逐武才人為尼。豈料天有定數，高宗後武則天（公元六二四年｜七○五年，享壽八十一歲）果於六八四年稱帝。
  
  
  
  唐高宗（六二八年｜六八三年，五十六歲）時，李淳風指出《戊寅元曆》有誤，遂以劉焯《皇極曆》為據，新編《麟德曆》，麟德二年（六六五年）改用。
  
  
  
  《舊唐書?曆志一》記載：「高宗時太史奏舊曆加時寖差，宜有改定。乃詔李淳風造《麟德曆》」。謝肇淛《五雜俎?天部二》亦云：「李淳風最精占候，其造《麟德曆》，自謂應洛下閎後八百年之語，似極精且密矣，然至開元二年，僅四十年，而緯晷漸差，不亦近兒戲乎」？
  
  
  
  李淳風編撰有《推背圖》、《典章文物志》、《秘閣錄》、《乙巳占》等書。《舊唐書》、《新唐書》皆記載李淳風曾研製「三重環」渾天儀。
  
  
  
  李淳風與袁天罡（生卒年不詳，唐初任火山令，著名相士）隨唐太宗出遊，太宗見河畔有赤、黑毛二馬，遂要兩人推算何者先入河。袁天罡占得離卦，離為火，斷赤馬先入水。而李淳風認為，鑽木取火，先見煙才見火，應黑馬為先。後果如淳風之言。
  
  
  
  《新唐書?天文志》載：「貞觀中，淳風撰《法象志》，因《漢書》十二次度數，始以唐之州縣配焉。而一行以為天下山河之象存乎兩戒。」
  
  

天文氣象奇書乙巳占：觀天象知吉凶與未來－目錄導覽說明

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  校勘序：只做初步解釋以拋磚引玉......黃家騁 003
  
  已研究天文氣象數十載
  
  重新刊行本書足以光大星學
  
  
  
  《乙巳占》原序......014
  
  原作者簡介：神算與預言家李淳風......050
  
  陸氏《十萬卷樓叢書》原序......056
  
  
  
  前言：《乙巳占》具有文化史和科學史價值......064
  
  何謂曆元、天正冬至曆元？
  
  四計甲子曆元：曆元的四種算法
  
  上古曆元值年月日不可信
  
  乙巳占係古星學代表作
  
  黃帝元年並非甲子年
  
  確實具有文化史和科學史價值
  
  
  
  導讀：第一本最完整正確的正體版星象書......072
  
  原鈔究竟是九卷、十卷或十二卷
  
  《乙巳占》至少具有三大貢獻
  
  還有五大特色：點斷糾誤且重作校勘，力求正確
  
  一、重作校勘、點斷糾誤
  
  二、以現代科學詳說古天文知識
  
  三、改正誤植章節與缺漏
  
  四、其他誤植部分亦做更正
  
  五、只做部分解讀
  
  
  
  乙巳占卷第一......108
  
  天象第一天數第二天占第三日占第四
  
  日月旁氣占第五日蝕占第六
  
  購物
  
  乙巳占卷第二......152
  
  月占第七月與五星相干犯占第八月干犯列宿占第九
  
  月干犯中外官占第十月暈占第十一月暈五星及列宿中外官占第十二
  
  月蝕占第十三月蝕五星及列宿中外官占第十四
  
  
  
  乙巳占卷第三......205
  
  分野第十五占例第十六日辰占第十七占期第十八
  
  修德第十九辨惑第二十（篇元闕）史司第二十一
  
  秒殺
  
  乙巳占卷第四......243
  
  五星占第二十二星官占第二十三五星干犯中外官占第二十四
  
  歲星占第二十五歲星入列宿占第二十六歲星干犯中外官占第二十七
  
  
  
  乙巳占卷第五......267
  
  熒惑占第二十八熒惑入列宿占第二十九熒惑干犯中外官占第三十
  
  填星占第三十一填星入列宿占第三十二填星干犯中外官占第三十三
  
  
  
  乙巳占卷第六......294
  
  太白占第三十四太白入列宿占第三十五太白入中外官占第三十六
  
  辰星占第三十七辰星入列宿占第三十八辰星入中外官占第三十九
  
  
  
  乙巳占卷第七......323
  
  流星占第四十流星犯日月占第四十一流星與五星相犯占第四十商場百貨二
  
  流星入列宿占第四十三流星犯中外官占第四十四
  
  客星干犯列宿占第四十五客星犯中外官占第四十六
  
  
  
  乙巳占卷第八......355
  
  彗孛占第四十七彗孛入列宿占第四十八彗孛入中外官占第四十九
  
  雜星祆星占第五十氣候占第五十一雲占第五十二
  
  
  
  乙巳占卷第九......381
  
  帝王氣象占第五十三將軍氣象占第五十四軍勝氣象占第五十五
  
  軍敗氣象占第五十六城勝氣象占第五十七屠城氣象占第五十八
  
  伏兵氣象占第五十九暴兵氣象占第六十戰陣氣象占第六十一
  
  圖謀氣象占第六十二吉凶氣象占第六十三九土異氣象占第六十四
  
  雲氣入列宿占第六十五雲氣入中外官占第六十六
  
  雲氣入外官占第六十七
  
  
  
  乙巳占卷第十......420
  
  候風法第六十八占風遠近法第六十九推風聲五音法第七十
  
  五音所主占第七十一五音風占第七十二論五音六屬第七十三
  
  五音受正朔日占第七十四五音相動風占第七十五
  
  五音鳴條已上卒起宮宅中占第七十六推歲月日時干德刑殺法第七十七
  
  論六情法第七十八陰陽六情五音立成第七十九
  
  五音刑德日辰所屬立成第八十六情風鳥所起加時占第八十一
  
  八方暴風占第八十二行道宮宅中占第八十三十二辰風占第八十四
  
  諸解兵風占第八十五諸陷城風第八十六占入兵營風第八十七
  
  五音客主法第八十八四方夷狄侵郡國風占第八十九
  
  占官遷免罪法第九十候詔書第九十一候赦贖書第九十二
  
  候大兵將起第九十三候大兵且解散第九十四候火災第九十五
  
  候諸公貴客第九十六候大兵攻城並勝負候賊占第九十七
  
  候喪疾第九十八候四夷入中國第九十九
  
  雜占王侯公卿二千石出入第一百
  
  
  
  附錄一：天文氣象奇書-《乙巳占》原序全文......488
  
  
  
  附錄二：唐代天文學家李淳風......493
  
  家世：學道與努力，終成不朽人物
  
  以星學推測聞名
  
  觀星與星算不能混為一談
  
  兼習易理推算更準確
  
  
  
  後記：比《推背圖》更實用
  
  -仔細觀察日、月、星與風、雲變化，既能知吉凶，更可知進退。......502
  
  

校勘序： 只做初步解釋以拋磚引玉



余自幼即對易經、天文、曆法、氣象等中西星學甚感興趣，常有涉獵。加上舅家本係旅日華僑第二代，三舅鄭國駒從知名的關西學院畢業後，即隨家父(中央特派「行政長官公署」專員)來臺，各處視察，隨後任職於「臺北測候所」；該所原係日本官署，接收後升格為臺灣省氣象局，後來再升格為國立中央氣象局。個人因此得以接觸天文、氣象、颱風、地震、水文、地質等科學資訊，加上家學《易經》、洪範、天文、星學、曆算等傳承，後來又就讀圖書資料科系、環境科學與生命生化醫學等專業學科，有機會蒐集、研讀諸多星學、氣象線裝古籍，埋首其中數十載，自認頗有收獲。



已研究天文氣象數十載



之後決志以《易經》的天文、星象、曆算與數學為基礎，深研天地人三才之學，融匯貫通天文星學知識，對曆算之考據與推演用功尤深。因此當一九八七年夏天，中央氣象局天文站站長與某高層專程前來拜訪，求證一九八八年農曆七月一日究係陽曆八月一日或二日時；余當即回覆是「八月二日」，舉座深感訝異，不解為何速度如此之快。



來客聲稱，因中央政府需要一份一九八八年的行事曆，且有農曆、陽曆對照者才行。但他們遍訪各研究單位之教授、學者，均無法確定；當時多數學者專家都主張係八月一日，不過中國大陸與香港星象界認為八月二日較正確。之所以有此「一日之差」，是因國內所用的萬年曆乃沿用清朝的時憲曆書，繼續推算至今，致有誤差。而本人早對「置閏」問題研究多年，並且推算、校正了西元前五千年至西元後三千年間，前後數千年的「閏月」與交年「正朔」、「節氣」換月問題，發現大約七、八成的「閏月」有誤，而「月朔」的錯誤較少，僅約一兩成，以致推算出來的月份有偏差。但中央氣象局沒有編曆單位與專才，以致官方曆法與民間通書出現錯誤。而我已演算、完成正確的星曆表數十年，只要翻出陰陽曆對照表，即知確係「八月二日」無誤。為了方便官方以後校正行事曆之需，本人當下允諾提供一份編校完成的萬年曆以供參考。在座官員聽了甚為折服，聲稱應聘我為中央氣象局局長或最高顧問，當然這是玩笑話。



時隔七年之後，一九九五年十月三日，義美公司舉辦「廿一世紀有幾次閏八月」專題座談會，特邀中央氣象局天文站鄭秀能站長參加，鄭站長則請余作陪，並代表中央氣象局提出曆算研究之專題報告。主持人國立清華大學歷史研究所所長、天文學博士黃一農，與其他六位貴賓均十分認同本人所提出的數據與報告內容，黃博士還說，我所提出的研究數據可能要用超級電腦才能複驗。而古人不用現代計算器，更無超級電腦，卻能精確推算天象、日月蝕、曆算、置閏等極為複雜的問題，令人佩服。



重新刊行本書足以光大星學



兩年多前，元神館出版社林社長邀余重新校刊、詮釋《乙巳占》，以傳統正體字出版，讓廣大的華人社會得以一窺古星象、天文學與曆算之奧妙，同時彌補至今未見現代版《乙巳占》的缺憾。

24H

「如能因此讓有心人學得一招半式，也能像諸葛亮、劉伯溫等古星象家一樣夜觀天象而知吉凶，甚至得窺天下分合大勢與因應原則，豈不大妙！」



林先生有心弘揚星學，令人感佩，更值得讚許與支持；因此毫不考慮就答應了。開始動筆之後才深感責任重大，甚至有點擔心無法順利完成。因為該書作者李淳風不僅通曉天文、星象、曆算與數學、氣象等專門知識，而且引用了諸多《易經》內容與典故，雖然余自認有這些方面的根基與修為，真正投入解讀時才發現不是那麼簡單；文字之古樸深奧只是其中之一，如何以現代科學知識做輔助說明更是難處。即使以現代的電腦機具輔助計算，也難以補救知識與觀測上的不足。加上近年來身體不適，很容易疲累，無法像以前一樣長時間研究、寫作，為了避免耽誤出版社的進度與對讀者的承諾，決定先從詮釋與考據著手。



本書以珍藏之九卷原鈔為藍本（應係清初之前的稿鈔），再參考被陸心源收錄於《十萬卷樓叢書》的光緒三年丁丑版後刊本，以及坊間流傳之十卷百節《乙巳占》，仔細校勘，誤鈔、闕文、衍文均予更正。但後兩者（復刊本與十卷百節版）之訛誤、竄亂甚多，未敢採用，仍以九卷原鈔為主。此外，亦添補李淳風「後序」、陸心源收錄於《十萬卷樓叢書》之後刊本「敘」，加上校勘者序、前言與 導讀，先行出版。其中只有李淳風原序與部分內容稍做註釋，其餘盡量保持原貌，請讀者多加體會。



對研究學者而言，本書之格式應是一項新的認識與方向，是為序。



黃家騁謹識於經世書苑

二○一五年十月十日





第一本最完整正確的正體版星象書



~~最好先瀏覽一遍，再細細品味、研究，很多天文名詞文中都有解釋，多看兩次，即使深奧處亦可豁然開朗...。



如前所述，坊間的《乙巳占》有很多種版本，就像李淳風另一本膾炙人口的著作《推背圖》一樣，由於後人傳抄失誤或有意掩蓋天機奧秘，或為了彰顯自己的博學而「狗尾續貂」，補充了很多內容，依託為名家之作。所幸經過一千多年的研究、推敲與實證，《乙巳占》已經被證實不但是一部古星象學著作，更具有文化史與科技史價值；雖然就現代科學觀點而言，該書也許夾雜了一些雜說異術，但這些「雜說異術」未必沒有根據，還有待進一步探索，因此仍具有學術研究價值。

本書之出版、發行就是一個重要開端。



原鈔究竟是九卷、十卷或十二卷



由於《乙巳占》成書甚早，又受到高度評價，歷朝歷代傳抄不絕，加上古書均無句讀（標點），錯置、缺漏或點斷錯誤之處在所難免。尤其後人因為種種緣故，有的隨己意整併或添加，假托係原作而繼續刊行，以致出現九卷、十卷與十二卷三種版本。究竟何者為真？



必須說明的是，《乙巳占》原鈔只有九卷，而且未分章節，而現行版本共有十卷百節，有些甚至達一百零一節。其中卷十以後可見諸多後人添加、篡偽痕跡，例如增添了奇門三式、擇日、雜占、五行、五音占、鳥占、宅占等雜術、異占，與前部「天文星占」的內容幾乎脫節，干恪而不相類；部分內容還有甚大差異，可見係經過後世傳鈔致誤，或遭竄改增補。但為了存真與完整，本書仍加以保留；換句話說，「完整」、「正確」乃本書的特色之一。



根據考證，《舊唐書?經籍志》著錄此書時標明為十卷，但《新唐書•藝文志》中已改為十二卷，可見在《新唐書》成書之前，《乙巳占》均係十卷本。到了北宋時期，有心研究或傳抄人士認為最後一卷字數太多，而將其一分為三，多出兩卷，才會變成十二卷本。不過此種作法並未得到多數後人的認可，於是不久後又將最後三卷合而為一，恢復為十卷本原貌。尤其自宋代以後，坊間所見均為十卷本。



宋代以後，《乙巳占》漸漸不流行；經過元、明兩代，流布更稀，幾乎失傳。到了清乾隆年間，編修《四庫全書》時亦未收錄，故《四庫全書》中無此書。後來阮元編撰《疇人傳》，一樣沒有提到《乙巳占》。當時朱彝尊號稱《乙巳占》再現江湖，但他見到的只是殘本七卷；後來只有錢曾在《讀書敏求記》中提到此書。



到了清光緒年間，歸安人陸心源重新編輯成書，並留下「敘」，等於現代的「編者序」；當時他也認為最後一卷的字數約其他各卷的三倍，懷疑是後人把最後三卷合為一卷；但並未再拆為十二卷。後來陸心源的門人從金匱蔡氏鈔得一本，收入陸心源的《十萬卷樓叢書》中。民國之後，商務印書館即根據《十萬卷樓叢書》本，編輯出版《叢書集成》，並將《乙巳占》重新標點排印，歸為哲學類叢書。（詳見「陸氏《十萬卷樓叢書》原序」）。



後來大象出版社亦根據光緒三年丁丑本陸氏《十萬卷樓叢書》，彙編出版《中國古代科學技術典籍通匯》，其中就有《乙巳占》，但歸在天文類中。到目前為止，坊間一直未見正體字版《乙巳占》，少數簡體版則完全沒有註釋，加上字體轉換的緣故，錯漏更多，殊為可惜。此亦為本書出版的主要目的之一。



而本書乃根據九卷原鈔整理而成，雖只九卷，然看不出有殘缺而遭刪裁之象，其文末還有「後序淳風撰」一段(詳見下段)，似已為完整終結版，但為了讓讀者更容易閱讀、更易理解起見，均仔細根據原抄校對，再仔細點斷，一般讀者閱讀更為方便。

語言：中文繁體
規格：軟精裝
分級：普級
開數：25開15*21cm
頁數：512

出版地：台灣